社會從眾作為人性的普遍現象,是好事還是壞事?當個體遭遇道德挑戰時,該如何選擇?

上帝在創造人類時,並沒有像其自身一樣賦予人類的完美性。人性的幽暗,自始至終伴隨著人類的一生。因為我們脆弱,所以我們容易背叛最初的信仰,面對誘惑,選擇墮落;因為我們無知,所以我們常常自以為是,臨近災難而渾然不知。要經歷怎樣的疼痛,曲折和悔悟,才能堅定我們的信心,打開我們的智慧之路?

社會從眾作為人性的普遍現象,是好事還是壞事?當個體遭遇道德挑戰時,該如何選擇?

脆弱和無知幾乎同時構成了人性幽暗性的一面。人性不僅構成了宗教哲學的課題,也為現代心理學所熱衷探討,構成了心理學的大部分內容。讓我們回到心理學的話語體系,用心理學的原理和概念來解釋那些幽暗的人性,梳理那些我們未曾深入思考過的心理現象。

讓我們設想一下這樣的情境:你身處某個演講現場,中途你忽然看到前排的人起身鼓掌,但你並不認同演講者的觀點,但迫於同伴的壓力,你不得不做出同樣的鼓掌行為。我們把這種根據他人而對自己的舉動和觀念做出調整的行為稱之為從眾。從眾可以表現為一種積極的,發自真誠的接納;也可以表現為屈於輿論,命令等權威的消極服從。在上面的例子中,你的掌聲並非發自內心的認同,而是屈於同伴的壓力,所以你的行為應該稱之為服從。就其動機來說,是源於對有可能產生懲罰的規避。因為如果我們時時表現出與周圍的不同,我們就會面臨被孤立的危險。

社會從眾作為人性的普遍現象,是好事還是壞事?當個體遭遇道德挑戰時,該如何選擇?

再讓我們把目光移到以下場景:單位剛來了一位新的領導,周圍的同事都明里暗裡給這位領導送禮,以你的個性似乎不屑參與。但沒過多久,能力平庸的小王很快就做了你的頂頭上司,而你作為一個多年的老員工,無論工作如何努力,能力如何突出,還是原地踏步。不僅如此,你似乎越來越感覺到自己的工作往往難以開展,時常被孤立。後來你才得知,是自己不懂得打通關節,給領導意思意思。最終你不得不硬著頭皮開始逢迎領導。於是,你的人生劇本開始朝著另一個方向發展。你甚至覺得,以犧牲人格上的一點代價,換取物質上的報酬,實在是聰明之舉。

然而,事實上,當個體遭遇更強大的誘惑和挑戰時,面臨更豐厚的物質報​​酬,或者更嚴酷的懲罰時,必然會帶來對道德和公義的挑戰,造成道德和公義的困境。從行為主義心理學的觀點來看,懲罰和獎勵作為環境的一種刺激形式,是形成人格的決定性因素。但這種觀點忽略了人的自由意志和主觀能動性。否則你怎麼解釋在遇到同樣的生命威脅時,有的人誓死不從,有的人除了死,什麼都從。

社會從眾作為人性的普遍現象,是好事還是壞事?當個體遭遇道德挑戰時,該如何選擇?

因此可以這樣說,社會從眾不見得是好事,也不見得是壞事。在日本,與其他人保持一致並不表示軟弱,而是一種忍耐,自我控制,成熟的象徵。蘭斯莫羅(Lance Morrow,1983)觀察到,無論在日本的什麼地方,你都可以體驗到一種難以名狀的平靜感,這種平靜來自人們確切知道彼此之間的相互期待。

视频网址:https://youtu.be/XtG12uCtL60

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